antropologices

Welcome to anthropology

2008-11-28T03:34:00.000-08:00

the most scientific of the humanities

the most humanostic of the sciences

"Anthropology is the comparative, evolutionary and historical study of humankind. It is both a theoretical and a field-based discipline." http://www.ucl.ac.uk/Anthropology/

Boas medidas? Desajustadas?

2008-09-23T15:17:00.000-07:00

A antropologia, “a ciência do homem”, que se preocupa com o individual e com a vida do indivíduo em sociedade, está cada vez mais próxima, não sendo isto sinónimo de mais activa, no dia-a dia.
Esta proximidade chega-nos através de preocupações com as singularidades de cada indivíduo e as suas necessidades. A actual campanha do Governo, atribuição de um vale cheque para a aquisição de lâmpadas de baixo consumo, é uma das demonstrações que a antropologia tem diferentes e várias formas de ser abordada.

Primeiro sendo o Governo um órgão nacional que se ramifica às pequenas freguesias ou pequenos locais poderá assegurar que um cheque é o suficiente?

Segundo pode o governo explicar a uma minoria de pessoas porque o Reduzir e o Reutilizar são substituídos pelo consumo rápido?

Terceiro poderá o governo ter um papel educativo e de alerta naquilo que importa para que o meio ambiente possa garantir a sustentabilidade?

Não sei se me faço explicar…ao governo, mas espero que aos antropólogos a preocupação com a realidade e com o indivíduo seja mais próxima. Que essa proximidade nos torne mais activos, mais empenhados e mais necessários …a nós, à sociedade e ao próximo.

Não deverá a antropologia educar? dar voz? por-se em bicos de pés e legitimar a necessidade da sua utilização para demonstrar que se está genuinamente interessado em construir um futuro sustentável?

Pelas ruas de Lisboa …

2008-06-27T09:40:00.000-07:00

Saí do Metro na estação do Rato, procurava uma rua, dei comigo a olhar em redor para encontrar um polícia, um taxista…afinal eles conhecem todas as ruas de Lisboa, certo?

Mas ao sair do Metro percebi que aquela saída, foi uma má escolha, tinha ficado longe destas referências de localização, contudo bem à frente dos meus olhos consegui vislumbrar um quiosque, e raciocinei: “quiosque é comércio de rua e uma rua é o que eu procuro” e se rápido pensei , mais depressa caminhei até ele.

Olhei para o vendedor, esbocei um sorriso e pensei: “ele é indiano, será que ele é que me vai indicar uma rua de Lisboa, a mim, uma lisboeta?”

E foi a pura das verdades não só me indicou o caminho como me disse quanto tempo iria demorar. Sorri e agradeci.

E de seguida pelas ruas de Lisboa encetei pelo caminho que ele me indicou, divagando entre pensamentos cruzados que questionavam o meu pré-conceito inicial.

Num mundo global, Portugal não é um espaço físico de portugueses, mas de pessoas. Pessoas diferentes, que podem conhecer Lisboa melhor do que aqueles que já estão acostumados a ela, os que por defeito possuem naturalidade olisiponense.

Enquanto descia a rua continuava pensando num episódio, recentemente, discutido pela Câmara Municipal de Lisboa, a reunião do comércio importado num único local, onde as pessoas poderiam encontrar os produtos que querem num determinado espaço físico. Imitando o exemplo de Chinatown.

Concluiu-se que esta era uma má opção, que iria isolar as comunidades.

Eu não sei qual será a melhor opção, mas como pessoa e como antropóloga defendo que quem deve escolher, se tiver que se escolher, deverá ser quem for directamente afectado. Portanto devem ser os próprios a decidirem o que é melhor para si.

E foram exactamente, aqueles, 10 minutos que demorei a chegar aqui...

Reanimação

2008-06-24T03:38:00.000-07:00

Não posso deixar de alertar para o que está acontecer ...
Não sou a favor da intervenção através da guerra, nem o desejo...continuo a acreditar na força das palavras.
...incomoda-me este mundo que me rodeia...

"Líder da oposição refugiado na embaixada holandesa. Zimbabwe: ONU condena violência contra a oposição." Jornal Público

"O Conselho de segurança da ONU condenou hoje a campanha de violência e de intimidação contra a oposição no Zimbabwe, que torna “impossível” o normal desenrolar de eleições livres e igualitárias.Numa declaração adoptada por unanimidade, o Conselho condenou “a campanha de violências contra a oposição política nas vésperas da segunda volta das eleições presidenciais”.O Conselho condenou ainda “o comportamento do governo que nega ao seus opositores políticos o direito de fazerem livremente a sua campanha”.As violências e restrições “tornaram impossível a realização de eleições livres e igualitárias no dia 27 de Junho”, acrescenta o texto, lido pelo embaixador americano na ONU, Zalmay Khalilzad, que preside ao Conselho em Junho.Embaixador do Zimbabwe na ONU rejeita pedido de adiamento eleitoralPor seu lado, o embaixador do Zimbabwe junto das Nações Unidas rejeitou hoje o pedido feito ontem pelo secretário-geral da ONU, Ban Ki-moon, para o adiamento da segunda volta das presidenciais, apesar da desistência do candidato da oposição."Não vejo porque motivo ele [Ban Ki-moon] chegou a essa conclusão", afirmou o embaixador Boniface Chidyausiku, entrevistado pela rádio pública sul-africana SAFM."Na qualidade de chefe da diplomacia da ONU faria melhor se entrasse em contacto com o povo, o governo e os actores [neste processo] no Zimbabwe", adiantou. "Mas utilizar a tribuna de Nova Iorque para pedir um adiamento da segunda volta é absurdo", defendeu.Tsvangirai só sai da embaixada holandesa quando for seguroEm Harare, o chefe da oposição – refugiado na embaixada holandesa na capital do Zimbabwe – indicou hoje à AFP que só irá sair quando estimar que a sua segurança estará assegurada.“Estou a avaliar a minha situação e logo que esteja certo da minha segurança, sairei”, disse o chefe do Movimento para a Mudança Democrática (MDC, na sigla em inglês), interrogado por telefone.”Os meus anfitriões dizem-me que poderei ficar enquanto considere que não é seguro partir”, acrescentou, precisando que irá provavelmente abandonar a embaixada “nos próximos dois dias”.Tsvangirai renunciou no domingo a participar na segunda volta eleitoral, prevista para sexta-feira, contra o chefe de Estado Robert Mugabe, por causa das violências desencadeadas contra os seus apoiantes.Morgan Tsvangirai considerou ainda ser “impossível” o desenrolar de um escrutínio nas “actuais condições”.Mugabe acusa Washington e Londres de mentiremParalelamente, o Presidente do Zimbabwe acusou o Reino Unido, os Estados Unidos e os seus aliados de mentirem sobre a situação vivida no seu país para poderem – no seu ponto de vista – justificar uma intervenção no Zimbabwe, avançou hoje de madrugada um dos órgãos oficiais do regime, o “Herald”.“O Reino Unido e os seus aliados contam uma série de mentiras acerca do Zimbabwe, dizendo que está a morrer muita gente. Eles dizem todas essas mentiras porque eles querem criar uma situação que justifique uma intervenção sua no Zimbabwe”, declarou o Presidente. Mugabe proferiu estas declarações ontem à noite diante de perto de 15 mil pessoas reunidas em Chipinge, no sudeste do país, no dia seguinte ao anúncio de retirada de Morgan Tsvangirai.Ao passo que o regime parece estar determinado a manter a segunda volta das presidenciais, o líder da oposição reclamou a anulação da primeira volta e a organização de um “escrutínio especial” numa atmosfera livre e justa."Não se trata de uma eleição falsificada", disse ainda Robert Mugabe."

Será que o poder torna os homens loucos?

Antropocoiso

A (d)estruturação familiar

2006-10-23T11:32:00.000-07:00

Estou farta de ouvir comentários sobre a inexistência de chineses idosos, esta inexistência é segundo relatos mirabolantes devida a actos cruéis dos chineses.
Parece que para uns é mais fácil acreditar em histórias fantásticas do que tentar conhecer.
Afinal sempre foi mais fácil criar um monstrengo ou um gigante Adamastor. É por um lado mais poético e por outro lado, um motivo para valorizar o povo português que apesar de todo “acagaçado”, é o aventureiro.
Sobre as histórias dos chineses e dos seus idosos aconselho os ocidentais a aprenderem a tratarem dos seus idosos como os asiáticos e os africanos cuidam.

É sem dúvida muito confortável cuidar dos idosos internados em lares, ou esquecerem-se deles em hospitais. …

Relembro um episódio da série Sexo e a Cidade, que de vez em quando nos faz arrepiar, rir e chorar de tão real que se torna.
Quando Miranda (a advogada), dá banho à sua sogra e a sua empregada ao vê-la, dá-lhe um beijo e diz a Miranda: “Isso é amor.”

Não à (d)estruturação das famílias.
Destrói os boatos não as famílias!

Um antropólogo em cada posto!

2006-09-29T06:13:00.000-07:00

Não acredito que quando escolhemos Antropologia queriamos todos ser professores ou investigadores ou trabalhar em Câmaras...

Que paixão mais forte no levou a este curso?

A minha foi a sede de conhecimento que aos 12 anos me fez ler o Manifesto Comunista, mas e depois de ter feito o curso?
Ficou só a vontade de conhecer?

Bem ... eu acho que é preciso um antropólogo em cada posto...

Acho que está em nós, recém-licenciados , o poder de mudar o caminho da antropologia e tira-la do gabinete e das mãos de uns poucos iluminados.

Sabenm que nós podemos trabalhar com a policia?
Com advogados,
Com escolas,
Com médicos?

Que me dizem de lutarmos para dar um papel a nós, antropólogos, prático e não teórico?

Eu já tenho a minha ideia, usando a antropologia da performance e o antropologo como agente de intervenção social. Ter um papel pratico em escolas, bairros descriminados.

Há mais alguem ai?

Trabalho de campo no campo

2006-09-26T11:22:00.000-07:00

A expressão “trabalho de campo” é utilizada em dois sentidos: trabalho de campo – a apanha da uva; trabalho de campo – a recolha de informações antropológicas.

A vindima (colheita da uva), para aqueles que não sabem, é um dos processos pelo qual a uva sofre até chegar á mesa de cada um.

Sábado, 23 de Setembro
07h30 o dia começa com o pequeno-almoço e com os preparos especiais com a indumentária. As galochas e os impermeáveis são vitais para o dia que se adivinhava chuvoso.

Depois de chegar à quinta fui apresentada á tesoura e às uvas – jacques, morangueiro, americana, alvarinho e du sal. (Peço desculpa se as espécies das uvas estiverem mal escritas, mas na verdade recolhi a informação oralmente e com sotaque do norte á mistura). Se hoje me colocarem um cacho de uvas à frente e me pedirem para distingui-las, saberão porque desde o início andei acompanhada e porque me limitaram a zona de acção.

Por certo a colheita da uva é um acontecimento que todos descrevem da mesma forma – com muito trabalho. Contudo a apanha da uva, na qual participei foi particular porque manifestou aspectos que relembrei da leitura dos filhos de Adão, filhos de Eva de João Pina de Cabral.
“Os laços de parentesco não desempenham um papel fundamental nas relações de cooperação estabelecidas entre casas…Os amigos associam-se no trabalho e no lazer. ” (1986:181)
“Quando um amigo nos pede um favor que podemos satisfazer, é preciso ajudá-lo, porque sabemos que, se um dia nós lhe pedirmos alguma coisa, ele nos ajudará.” (1986:179)

Éramos bastantes, mas a família não era a maioria, foram os vizinhos que se predispuseram a ajudar, vieram de várias casas.

Em Monção a uva já não é pisada, possuem máquinas que esmagam a uva, mas ainda tive o prazer de em Arcos de Valdevez ver a minha tia pisar a uva dela “porque dá mais sabor”. Perguntei, “tia, mas as mulheres podem pisar a uva?”
Ela respondeu-me: “podem, mas não devem…” e eu pensei “claro a mulher é impura”
E a minha tia continua: “já viste que os homens ficam despidos dentro da lagar, a mulher não se pode despir” e eu pensei, “ai, Marta não compliques o que é fácil de perceber.”

A minha tia para pisar a uva dela comprou um fato completo, incluía botas, e era de borracha, com ele entrou no lagar, mais que vestida e protegida.

Uma vizinha contou-me:” Mas sabe que faz bem pisar o vinho, havia aí um moço que sofria dos ossos, e o pai lembrou-se de o colocar a pisar a uva, nunca mais padeceu…o vinho faz bem aos ossos.”

E eu pensei o vinho faz bem a muita coisa, até faz acreditar…

A antropologia e o ambiente.

2006-09-21T11:18:00.000-07:00

Diz Guillermo FOLADORI e Javier TAKS que “a antropologia nasceu, afinal, perguntando-se sobre a transformação antrópica que diferentes sociedades produziram em seu ambiente, sobre a continuidade e diferença da espécie humana em relação aos demais seres vivos, e sobre o lugar da consciência na evolução social.” A antropologia é “herdeira de uma vocação de “análise e intervenção”. (BROSIUS)

Sinto que é difícil viver em sociedade, a relação entre dois humanos pode ser complicada, mas o que vejo é que a relação com a natureza também não é melhor, agora pergunto o que podemos fazer para melhorar? Nós antropólogos? Nós pessoas?

O documentário de Al Gore “Uma verdade inconveniente”, explica o quão urgente é a acção individual, não podemos justificar a falta de acção pela falta de vontade politica, todos nós podemos fazer qualquer coisa. Tenho dito…

http://www.climatecrisis.net/takeaction/

Imperialismo Católico

2006-09-18T08:54:00.000-07:00

Depois de uma cena tão mediática e gradualmente violenta como a que se verificou com as caricaturas de Maomé, quando este fogo estava quase extinto, a figura principal da Igreja Católica, o PAPA, lembrou-se de ser imparcial, astuto, conciliador, justo, coerente e expôs as suas ideias – mais do que a do cidadão/teólogo – como líder do Império Católico sobre o Islão e o profeta Maomé .
Cada um diz o que quer, faz o que quer…e depois...pedir desculpas, quem? O Senhor Bento? Porque??? Ele lamenta ter sido mal interpretado, mas não pode pedir desculpa. Grande lição de humildade que daqui devemos retirar.

http://www.euronews.net/create_html.php?page=detail_info&article=379930&lng=6

Mais, é impressionante que a Igreja Católica possa ter alguma coisa a dizer sobre terror, ao longo da história andaram de mão dada com os grandes ditadores, isentos de violência como é de conhecimento geral; as Cruzadas, a Inquisição…haveria tanto para dizer, mas são só filmes. Tento evitar os julgamentos e em guisa de conclusão confesso que o único Bento que merece o meu respeito é mesmo Manuel BENTO, guarda-redes do Benfica até 1986. (http://pt.wikipedia.org/wiki/Manuel_Bento). Tenho dito...

Eu já escolhi !

2006-08-31T04:29:00.000-07:00

Se este endereço vos puder ajudar,

http://www.inde.pt/Ligacoes/OngPort.htm

Procuram-se antropólogos...ou simplesmente pessoas interessadas!

2006-08-30T00:34:00.000-07:00

Para acordar os antropólogos que continuam a hibernar e para agradecer a uma Mulher que está acordada para as causas sociais:

Demolições/Amadora: Roseta vai questionar Sócrates e Raposo

A bastonária da Ordem dos Arquitectos, Helena Roseta, vai questionar sábado, na reunião da Comissão Política do PS, o secretário-geral do partido, José Sócrates, e o presidente da Câmara da Amadora sobre as demolições na Azinhaga dos Besouros.

«No próximo sábado, durante a Comissão Política do PS, vou confrontar o primeiro-ministro, José Sócrates, e o presidente da Câmara da Amadora, Joaquim Raposo, sobre esta situação» na Azinhaga dos Besouros, afirmou aos jornalistas a bastonária da Ordem dos Arquitectos e ex-deputada socialista, após uma visita ao bairro, durante a qual foi acompanhada por um oficial da PSP.
Na opinião da arquitecta, que integra a Plataforma 65, um movimento cívico que defende o direito à habitação, a situação que se vive naquele bairro da Amadora pode «criar focos de revolta junto das populações».
«São pessoas que vão ficar sem casa porque, seguindo a vereadora da Habitação da Amadora, é necessário avançar com as obras da CRIL«, afirmou Helena Roseta.
A bastonária criticou a actuação da Câmara da Amadora, sublinhando existirem programas disponíveis para apoiar as populações das casas demolidas.
«Existem programas do Instituto Nacional de Habitação, como o ProHabita, que permitem às câmaras resolver estas situações, pois os municípios podem obter avultados financiamentos do Estado», frisou.
Um outro programa apresentado pelo Governo, «o Porta 65, permite o arrendamento dos fogos que estão devolutos com subsídios do mesmo instituto às autarquias», sublinhou.
«O secretário de Estado do Ordenamento do Território, João Ferrão, numa reunião que teve com os municípios em 28 de Julho, tentou sensibilizar as câmaras para estes programas do INH e pediu-lhes para não avançarem com as demolições até Setembro», afirmou Helena Roseta.
A bastonária falava aos jornalistas fora do bairro, uma vez que os agentes da PSP que se encontram no local impediram hoje a entrada da comunicação social.
«Os jornalistas foram impedidos de entrar no bairro para não filmarem as situações chocantes que estão a ocorrer com estas demolições», disse Helena Roseta.
A bastonária adiantou ainda ser intenção da associação Solidariedade Imigrante, que tem prestado apoio aos moradores do bairro da Azinhaga dos Besouros, avançar com uma providência cautelar «para impedir a continuação das demolições».
Cerca de 20 efectivos da PSP da Amadora mantinham-se no local cerca das 16:00, dispersos por todo o bairro, para impedir a entrada de pessoas que não habitam ali.

Diário Digital / Lusa

A identidade!

2006-06-27T04:20:00.000-07:00

Antropologia essa ciência que é tudo e é nada, não pode desaparecer, e eu acho que pelos comentários que tem sido feitos neste blog, esse será o caminho do blog e da antropologia.
Vou tentar desviar o sentido da coisa...
Um dos temas actuais na antropologia, é a identidade.
Podemos pensar a identidade de que formas? Como individual? Colectiva? De um local? De uma nação? Vamos lá pensar...o que é a identidade para vocês? Acham que será importante no futuro? Porque se fala tanto de identidade?
Vamos antropologar...

A identidade é inata ao homem, desde o primeiro momento de vida que a identidade é planeada...o sexo, os comportamentos, o nome, as cores, etc...
A identidade do indivíduo não é um facto consumado, ele pode alterá-la, porém todas as descrições que são tecidas em relação a um indivíduo não se apresentam como únicas perspectivas identitárias, os locais também possuem identidade e ela, na minha opinião, é um processo em alteração...e na vossa opinião?

Cheira Bem, Cheira a Sardinha, manjerico e alecrim!

2006-06-13T08:50:00.000-07:00

Junho é o mês dos arraiais, das marchas, das sardinhas e dos manjericos – em duas palavras: é o mês dos Santos Populares. Todo o país, com destaque para Lisboa e Porto, vive com mais alegria, celebrando casamentos e prolongando as conversas até de madrugada, bem regadas com vinho carrascão e acompanhadas das populares sardinhas.No entanto, a comemoração de três santos católicos é apenas um pretexto para estas festas populares. Muito antes de Jesus Cristo já o povo festejada nesta altura do ano, celebrando o Solistício de Verão. Era altura para saudar a proximidade das colheitas, para fazer sacrifícios em prol da fertilidade e para afastar as doenças e a seca. Pensa-se que as tão populares fogueiras têm origem na celebração da deusa romana Vesta, guardiã do lar e do fogo. A Igreja não conseguiu pôr fim a estas festas pagãs e, como solução, transformou-as em católicas. Santo António, São João e São Pedro, qual deles o mais festeiro, distinguem-se pelo percurso das suas vidas, mas reúnem-se, em Junho, nas festas populares. Junho é também o mês das marchas populares, aparecerem muito ligadas à política do Estado Novo e a reflectir a idiossincrasia desse período, que privilegiava a cultura do bairro, muito presente no cinema que se criou então onde figurava Leitão de Barros. A ideia das marchas é dele, de 1932, mas as primeiras Festas de Lisboa ocorreram em 1934, com um papel mais interventivo de António Ferro. Mas, de facto, o que é curioso é que, tendo nascido dessa forma, tendo vindo de cima, os bairros apropriaram-se das marchas, entranharam-nas na sua cultura e transformaram-nas num fenómeno de afirmação de identidade, com palavras de ordem que se gritam numa competição que tem que ver com rivalidades antigas. As marchas, e todo o processo que lhes dá origem, são um elemento de coesão que se prolonga o ano todo e não apenas nos dias que antecedem o desfile. Actualmente, por detrás de algumas marchas há máquinas montadas com alguma dimensão, onde o mérito é reconhecido e os talentos cobiçados por todos. Numa perspectiva antropológica sobre estes fenómenos sociais e culturais Eric Hobsbawn diz "tradição inventada entende-se um conjunto de práticas normalmente reguladas por regras tácita ou abertamente aceites; tais práticas de natureza ritual ou simbólica, visam inculcar certos valores e normas de comportamento através da repetição, o que implica, automaticamente; uma continuidade em relação ao passado." Não obstante, apesar da confusão, da invenção, do sufoco claustrofóbico, dos preços, é bonito ver as luzes, sentir os cheiros e estar com amigos.

Antropologia do Turismo: Músicas que cantam Lisboa

2006-05-29T14:51:00.000-07:00

Este é o momento exacto para dizer, das cinco avaliações deste semestre, uma já está feita. Não sei, se bem feita ou mal feita, existe uma expressão que diz o tempo o dirá, aqui aplica-se mais a expressão, a pauta o dirá.
Contudo quero agradecer as vossas indicações, e dar-vos a conhecer um pouco do que foi o meu trabalho, então aqui vai:

Turista é uma pessoa que temporariamente, visita um local longe de sua casa procurando experimentar o diferente. O turista é associado ao ócio. Turismo é um conjunto de actividades livres programadas visando alterar períodos de trabalho através do relaxamento, pelo quebrar de rotinas.
O turismo, como nós o conhecemos deve-se em primeiro lugar, à invenção das férias, as férias são sinónimo de ócio. Em segundo lugar, à criação dos meios de alcance, todos os lugares do planeta são alcançáveis, eventualmente perigosos, mas com a aplicação tecnológica, até a lua se tornou um possível destino de férias. Terceiro lugar, a mediação turística. O discurso do cicerone é de referência, apresenta localmente o que é positivo para o turismo, o local aprende a mostrar-se de acordo com a sua voz. Em quarto lugar, o Nacionalismo, o conceito de Estado Nacional que nasceu em simultâneo com o turismo, proporcionou o estabelecimento de fronteiras, a criação de um território delimitado nas suas diversidades culturais e sociais.
O trabalho estabeleceu uma relação entre a antropologia e o turismo, abordou o objecto cidade numa perspectiva de turismo urbano e apresentou uma proposta alternativa para o conhecimento da cidade de Lisboa. A proposta para a criação de uma opção de visita a Lisboa, através das letras de músicas que a cantam a cidade de Lisboa.
Charlens Dickens, Gustave Flaubert, Dostoievski, William Blake, Eça de Queiroz, Júlio Dinis, entre outros, promoveram a ideia da cidade sedutora, um local de libertinagem e fundamental na difusão cultural. A cidade como objecto desconhecido e espaço comum a diferentes utilizadores, inspirou a escrita, a pintura e a música.

MÚSICAS QUE SE INSPIRARAM NA CIDADE DE LISBOA: É Terça- Feira de Sérgio Godinho; Carlos Do Carmo: Nova Feira Da Ladra; O Cais Do Sodré de Rodrigo; UHF: Rua Do Carmo; O Elevador Da Glória dos Rádio Macau; Lisboa dos Pólo Norte; Leitaria Garrett do Vitorino; Cheira A Lisboa de Carlos Dias e César De Oliveira; MADREDEUS: Alfama; MADREDEUS: O Tejo; Sérgio Godinho: Lisboa Que Amanhece; Lisboa Menina e Moça de Carlos Do Carmo; Lisboa, Lisboa, Lisboa, de Eurico Augusto Cebolo; MADREDEUS: Ai Mouraria; MADREDEUS: Céu Da Mouraria; MADREDEUS: Faluas Do Tejo; Amália Rodrigues: Maria Lisboa; Amália Rodrigues: Madrugada De Alfama, entre outras tantas…

Para alguns o turismo é um escape, a ruptura com a rotina, para outros é uma forma de estar na vida, reproduzem, através das suas acções e discursos, uma identidade fabricada como autêntica. Para outros é a única forma de arranjar um emprego. Não importa que papel desempenhemos, como cientistas sociais, temos o dever de observar estes movimentos inatos ao homem e registrá-los. Esta necessidade torna-se premente, quanto mais nos aproximamos da globalização do conhecimento e da uniformização do mesmo.
Pretendi com este trabalho demonstrar que desde os primórdios o homem viaja e tenta ir mais e mais além, a bíblia, o livro mais antigo da humanidade atesta esta afirmação. A história da humanidade está repleta de narrativas, de invasões, de conquistas, de descobertas de uns povos por outros povos. O turismo está para a antropologia como a antropologia está para o homem.

E nós?

2006-05-16T16:17:00.000-07:00

Para os leitores menos conhecedores do percurso da antropologia, gostaria de elucidar que os antropólogos estão associados ao colonialismo, assim como o sal está associado à água do mar.
A verdade é que os países colonizadores pretendendo mostrar interesse para com os povos colonizados, pediam aos antropólogos (entre outros cientistas sociais) a realização de trabalhos de observação. Esses trabalhos (monografias) deveriam descrever a realidade local e o resultado dependia do rigor do antropólogo, ou do governo. Enfim…
O caso que me fez parar e pensar, relaciona-se com o trabalho que estou a desenvolver sobre o Ruanda.
O governo belga (colonizador) quando chegou ao Ruanda tentou recolher a história daquele povo, das suas três castas: Tutsi, Hutu e os Twa. Só esta classificação daria uma longa dissertação.
Contudo o que eu quero mencionar é que talvez por falta de rigor, por falta de vontade ou mesmo por muita ignorância foram feitas três coisas:
1º Ocupação de um território que não lhes pertencia.
2º Construção de uma história de dominação (os Tutsis como superiores aos Hutus).
3º Perante um genocídio, assim como aconteceu nas Américas, no Oriente e até na Europa (o Holocausto), assim como aconteceu e acontece, novamente ninguém viu.

O genocídio foi em 1994, mas foi hoje que eu chorei ao ver o filme Shooting Dogs, tenho pena que tenha acontecido, mas aconteceu…
Eu espero que a antropologia possa aprender com o seu passado, o que fez de bom e o que fez de mau, e que os seus seguidores saibam reflectir para não caírem nos mesmos erros. Rigor, exactidão e imparcialidade, claro nunca esquecendo “o diário de campo”, devem ser as nossas armas.
Se temos que errar, comunidade antropóloga, ao menos que o erro seja diferente, há tanto por onde errar e aprender. E ainda bem que existem essas oportunidades, para nós as aproveitarmos. Como diz a última frase do filme:” Todo este tempo que temos (que nos foi dado), temos de o usar bem.”

Os antropologos de south park ...

2006-05-15T11:29:00.000-07:00

Posse

2006-05-07T09:45:00.000-07:00

Vem cá! Assim, vertivalmente!
Achega-te...Docemente...
Vou olhar-te...E, no teu olhar, colher
promessas do que quero prometer,
até à sincope do amor na alma!
Colemos as mãos, palma a palma!
A minha boca na tua, sem beijo...
Desejo-te, até o desejo se queixar que dói.

E sou tua, como nenhuma foi

http://nescritas.nletras.com/poetaseroticos

Quando me sinto velha....

2006-04-16T13:24:00.000-07:00

...Há quem diga que velhos são os trapos! Pois bem eu de vez em quando sou um trapo. Porque? Porque falo de um filme que ninguém conhece, ou coloco uma música oiço aquela expressão: "É pá, isso é tão velhinho!". Mas, um dos momentos mais gratificantes que vivi passou-se em redor da música e daqueles grandes momentos de acaso, que a todos acontece, certo?
Os ingredientes para esta história são 4 pessoas dentro de um carro a cantar uma música (do tempo em que os dinossauros ainda habitavam a terra) dos Rádio Macau…aquela em que queremos “pintar o céu em tons de azul”, entretanto o carro dá sinais que quer ser alimentado na bomba mais perto de si, e parámos numa bomba, daquelas em que ainda somos servidos, sabem: abrimos o vidro, damos a chave do carro ao senhor que irá colocar a gasolina no veículo. Ao abrir o vidro para dizer a quantidade de “comida que o faminto motor” necessitava, o som e a alegria que estava dentro do carro, motivados pela música dos Rádio Macau, tornou o senhor da bomba da gasolina imóvel e melancólico, ele olhou para nós e disse: “Já ganhei a noite, vocês nem sabem o bem que me fizeram, eu era o baixo dos Rádio Macau na altura que essa música saiu!” (já sei que estão a pensar que falei com um centenário, não, não era assim tão velho! Ainda conseguia ouvir e ver!)
Nós dentro do carro ficamos estupefactos, para não dizer estúpidos com o acaso, e é preciso tão pouco para se ganhar o dia.

Em suma a música é muito importante na minha vida e escrevo este post e esta história porque a escrita também é importante na minha vida, assim como a leitura. Neste momento numa das minhas cadeiras semestrais (antropologia do turismo) quero criar um objecto, alternativo, de turismo em Lisboa. Visitantes, leitores bondosos digam-me, por favor, músicas que vos façam lembrar Lisboa, os seus recantos e as suas ofertas. Vocês serão a minha amostra. Quero as vossas idades, quanto ao género sexual eu adivinho.

Quero sentir que existem coisas intemporais e omnipresentes, as letras e as melodias!

P.S. Dentro do carro estavam 4 espécies de seres humanos em extinção, sendo que uma delas vos está a pedir um favor, conservem este ser humano e a sua crença de que ligam alguma coisa a este BLOG!

Maio de 1968: "O Futuro só conterá o que pusermos nele hoje!"

2006-03-26T09:52:00.000-08:00

Será razoável comparar o Maio de 68 a Março de 2006? A Universidade de Sorbonne, símbolo da Revolução de Maio de 1968, é, actualmente, o local de partida para a luta dos estudantes franceses. Foi um acaso? Será que estou a ser ousada em fazer uma comparação, e referir que se trata de uma revolução?

A definição da palavra Revolução, que consta na Enciclopédia Larousse, define-a como: "Mudança brusca e violenta na estrutura política e social de um Estado, que se produz quando um grupo se revolta contra as autoridades estabelecidas e toma o poder." Não obstante, são múltiplas as definições para a mesma palavra, as ciências sociais também não estão em uníssono. (Ver:http://pt.wikipedia.org/wiki/Revolu%C3%A7%C3%A3o)
Apesar da multiplicidade de definições é certo que a história descreve vários tipos de revoluções: Industrial, Social, Política, etc ... e todas resultaram em MUDANÇAS.

A Universidade de Sorbonne foi o palco escolhido pelos estudantes franceses para se manifestarem contra o CPE (Contrato de Primeiro Emprego). Contudo, Paris nos últimos tempos tem sido alvo de constantes manifestações. Algo se passa! Mas será que o que está a acontecer em Paris é um sentimento isolado, sem repercussões?

Falemos do caso português, como estão os empregos em Portugal, como são feitos os contratos em Portugal, que providência está o tomar o Estado português para evitar uma revolução?
Parece-me que não precisa de o fazer porque os estudantes portugueses não os ameaçam!
Há 30 anos atrás não poderia escrever este texto, mas depois da Revolução de 25 de Abril de 1974, alguns direitos começaram a ser desfrutados, e é neste espírito que peço a todos os futuros desempregados de antropologia ou de outras ciências, para reflectirmos o que queremos para o Futuro, para juntos lutarmos pelo futuro.
Colocarmos no futuro aquilo que pensamos ser solução. Temos a oportunidade e os motivos, temos que seguir as palavras de Etienne de la Boétie no Discours de la servitude volontaire: “São, pois, os povos que se deixam oprimir, que tudo fazem para serem esmagados, pois deixariam de o ser no dia em que deixassem de servir"... "É espantoso como eles se deixam levar pelas cócegas...os teatros, os jogos, as farsas..."
Pois é “a Luta Continua” e como já referi todas as revoluções resultam em mudanças, coloquemos nos nossos objectivos mudar o destino do nosso futuro: "Sejamos razoáveis peçamos o impossível."

O sino que geme!

2006-03-15T09:54:00.000-08:00

"Que dias há que na alma me tem posto

Um não sei quê, que nasce não sei onde,

Vem não sei como, e dói não sei porquê."

Luís de Camões

Toquem os sinos, A ANTROPOLOGIA, tem muito trabalho pela frente!!!
Outro dia discutia com uma colega, a importância das tradições, (inventadas ou não) se elas seriam sinónimo de atraso, ou de primitivismo.
Pois chamem-me romântica, mas eu quero um país assimétrico, em que a assimetria convirja num conhecimento prospectivo e entendimento mútuo.
O assunto que trago para este “muro” prende-se com a morte, não como é percepcionada, mas sim como a morte é vivida. Que bizarro, a morte é vivida!
Recentemente fui a um funeral, de uma grande senhora – a minha querida avó – dela herdei a minha parte minhota (esta herança ultrapassa a questão dos pelos) e com ela aprendi até à sua morte. Talvez esta seja uma pequena homenagem à única avó que tive!
Pela primeira vez, ESCUTEI e OUVI os sinos, o meu pai ensinou-me que os sinos quando anunciam a morte, gemem! Eu juro que consegui ouvir o gemido!

Vou retornar ao assunto: as assimetrias da vivência da morte. A versão que consultei da monografia de José Cutileiro data de 1976, Ricos e Pobres no Alentejo. José Cutileiro abordou o tema da vivência da morte - o funeral -como uma cerimónia religiosa. Na freguesia onde o autor realizou a sua observação, pode constatar que o padre orava junto ao corpo na tarde anterior ao funeral, o padre também proferia as ultimas orações pelo defunto junto da sepultura. Contudo o autor não se prolonga sobre a religiosidade da freguesia alentejana, refere: “Para eles, a religião consiste no baptismo, no casamento e no enterro.” A intervenção do padre constitui parte das tradicionais manifestações de pesar pelo defunto: a sua presença confere ao funeral a solenidade de que outro modo lhe faltaria.” Em dois parágrafos o autor sintetiza a prática do funeral naquela freguesia alentejana.
Em 1989, João Pina de Cabral, editou a monografia Filhos de Adão, Filhos de Eva, dedicou um capítulo ao tema Morte e Enterro. A monografia decorre em duas freguesias do Alto Minho. João Pina Cabral descreve os momentos que, após a morte, são utilizados para a preparação do corpo e do espaço onde o defunto irá ficar. Algumas das práticas descritas pelo autor ainda são paraticadas: “Os parentes entregam-se ao choro…e tem o efeito de chamar a atenção de todos os vizinhos próximos, que logo acodem”; “uma lamparina de azeite fica acesa ao lado do morto, para o resguardar das influências maléficas”; “para acolher a súbita afluência de gente que irá encher a casa …nos três dias seguintes, a cozinha será utilizada ininterruptamente, produzindo refeições de melhor qualidade para as pessoas que auxiliam no enterro assim como petiscos para as pessoas que apresentam as suas condolências.”; “As visitas, que continuam a afluir ao longo das 48h seguintes, aproximam-se da base do caixão e aspergem o corpo com água-benta, uma prática cuja função manifesta é afastar os espíritos maléficos…Após este rito, cada visitante dá os pêsames a cada um dos membros da casa, fazendo, em seguida um donativo para uma missa e inscrevendo o seu nome na lista dos visitantes.”; “o morto é referido como o falecido”; “A presença no velório dos filhos …mesmo no caso de estarem emigrados”. As interpretações que o autor retira destas prática, são: “A ênfase colocada ao longo de todo o velório e do enterro pode ser interpretada como uma forma de negar a morte e destacar a vida dos que ficam. O auxílio dos que «correm com o enterro» …é oferecido num espírito de «reciprocidade generalizada».”

Poderão pensar, mas claro que “Norte e Sul” são assimétricos enquanto existem e se reproduzem, e estas diferenças repetem-se em países, em cidades, em vilas, em prédios e até em famílias, mas será que esta lógica desperta os nossos sentidos para aceitar a morte e as diferentes formas de serem vividas por muçulmanos, por judeus, por cristãos, por hindus, por budistas, por ateus, por agnósticos…. Um país tão pequeno num planeta tão imenso. Uma cabeça a pensar entre tantas e um coração que bate enquanto outros páram.

Procura-se BOM SENSO!

2006-02-10T02:40:00.000-08:00

Não sei se o viram passar ou se sabem dele! O bom senso é urgente nos dias que correm. Eu não sou boa a proferir ditados populares espero que o que vou citar saía certinho: "No melhor pano caí a nódoa", perdeu-se o juízo, o bom senso. Um jornal dinamarquês (de extrema direita) colocou o mundo a ferro e a fogo, porquê? Porque quis testar a capacidade de tolerância da comunidade islâmica dinamarquesa por fazer circular numa das suas edições caricaturas do profeta Maomé. O resultado? Basta ver as notícias. Actualmente até permissão da liberdade de expressão está a ser discutida. Testar a capacidade de tolerância, Ó meus amigos, por favor!!! Entretanto em Portugal (não vou comentar a declaração (políticamente política do Sr. Ministro Freitas de Amaral), mas sim os comentários de três gerações de cómicos (que pessoalmente admiro) sobre a situação. (Não quero que o senhor Freitas depois de ler este comentário fique a pensar que depreciei o que ele disse, nada disso, por momento algum, só que não achei a declaração, do Sr. Magnífico Reitor, uma contribuição relevante para o enriquecimento deste espaço priveligiado de informação) Prosseguindo...As três gerações: Ricardo Araújo Pereira, disse que brinca com a religião sem problemas, António Feio anuiu o mesmo tipo de comicidade, o terceiro e último cómico que, testemunhou uma época de censura cerrada, referiu que existem coisas com que não se podem brincar, Raul Sonaldo frisou, o "sagrado" é uma dessas coisas. Um pouco de bom senso é solicitado, a liberdade de expressão é um direito que encontra os limites nos direitos "do outro". Onde é que se deixou o juízo?

Antropologia e o Sonho!

2006-02-08T01:05:00.000-08:00

Ontem tive a primeira aula de Antropologia Política deste semestre, o Prof. começou por dizer que a antropologia possuí um potencial enorme para vingar em todos os campos de uma sociedade. Que cabe a cada um de nós especificar a nossa àrea, o nosso campo e marcá-la. Eu quero ser uma antropóloga da saúde. A Violeta quer levar a antropologia ao teatro. O doutor Gonçalo talvez seja um diplomata à guisa de Eça de Queiroz, o Loddur pode vir a ser o especialista em Urbano e nas suas crews. A Kasparova definitivamente vai salvar o mundo com a antropologia. Seja o que cada um for, deve sê-lo e bem e deve lutar pelo seu canto no mundo. Quando entrei para a antropologia fiquei danada porque por umas milésimas de percentagem não tinha conseguido ser uma socióloga ou uma historiadora. Agora que estou em antropologia só penso ainda bem que entrei para Antropologia, porque agora posso ser tudo o que eu quiser. Acima de tudo sinto-me uma melhor pessoa.

Ser tudo o que eu quiser é como a Violeta diz viver como na Terra do Nunca ou como o poeta(António Gedeão) disse, é deixar que o sonho comande a vida. É lutar pelos nossos sonhos!

"Eles não sabem, nem sonham,que o sonho comanda a vida. Que sempre que um homem sonha o mundo pula e avança como uma bola colorida entre as mãos de uma criança." A antropologia também comanda a vida, basta que seja o nosso sonho!

Palavras pra q?? VEjam e riam...

2006-02-06T04:59:00.000-08:00

http://video.google.com/videoplay?docid=-1037728062272938918&q=mad+tv

http://video.google.com/videoplay?docid=-6058955477464061950&q=mad+tv

http://video.google.com/videoplay?docid=4258750010776412453&q=mad+tv

Dominação Masculina

2006-01-21T06:04:00.000-08:00

É minha opnião que tomar conscienciência de um facto exige acção, se for positivo, impele à manutenção do mesmo ou uma acção para melhorá-lo. Se esse facto for negativo é dever nosso mudá-lo. Quando "agredia" verbalmente os homens com o adjectivo"machista", e fazia-o de uma forma irreflectida e inconsciente, não pensava que essa denominação fosse tão efectiva. Após uma leitura do livro de Pierre Bourdieu, aqui estou eu a escrever para todas as mulheres e para todos os homens e estou na expectativa que os homens e mulheres unidos, como seres humanos que são, que alterem esta forma de "poder" que é o da dominação masculina.
Nascemos e crescemos de acordo com um género sexual, não interessa se somos hetero ou homossexuais, reflectimos nas nossas relações a distinção entre o feminino e o masculino. O modelo androcêntrico é por nós assimilado, e prova disso são alguns exemplos que o autor dá, vejamos: "Os comportamentos são diferenciados de acordo com o sexo, que como Bourdieu explica, é “uma construção prática” que legitima o que homem e a mulher sobre o que podem ou não fazer. Esta diferenciação reflecte-se nas tarefas que cada um dos géneros desempenha. Por exemplo, as mulheres na colheita das azeitonas apanham a azeitona do chão enquanto que os homens manejam a vara. Os diferentes desempenhos distinguem-se pelas diferenças biológicas e acentuam as diferenças sociais. "Mais: "São milhares de anos repletos de histórias e discursos que assinalam a diferença dos sexos como algo natural: “…o mito do “eterno feminino” (ou masculino) ou, mais gravemente, de eternizar a estrutura da dominação masculina descrevendo-a como invariante e eterna. Quando, na realidade, longe de afirmar que as estruturas de dominação são a-históricas, são o produto de um trabalho incessante (portanto histórico) de reprodução para que contribuem agentes singulares (entre os quais os homens, com armas como a violência física e a violência simbólica) e instituições, famílias, Igreja, Escola, Estado.” (BOURDIEU, P., (1999): 30)"
Vários exemplos e mais proeminentes são apresentados, mas espero que este assunto tocado de uma forma bastante superficial, neste momento, possa ser assunto de reflexão nos vossos comentários. Senhores e Senhoras a palavra está nos vossos dedos e a mudança reside no vosso racíocinio.

N quero! N quero q n quero!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

2006-01-19T04:20:00.000-08:00

Isto é simples meus amigos...N sei se quero acabar o curso!
É verdade...
se bem q estou farta das horas a estudar... de depender dos pais, dos prfessores... estou. mas, eu passei a minha toda a estudar!
Eu entrei pro jardim infantil logo aos 3 ou 4 e tenho 24 anos e continuo a estudar. Eu n sei fazer outra coisa se n estudar, tenho medo das ferias, de n poder faltar apenas pq me apetece e passar um dia inteiro em casa .
Isto tem solução?
Haverá salvação para mim?
A parvoice maior e eu sei qó é, mas no posso evitar de sentir, é q a minha vida era pautada pelos estudos, n quer isto dizer q eu n tivesse vida, e q vida! Bem... voltando ao assunto, parece-me estranho agora n ter o objectivo de fazer o 3º ano, de no prox semestre ter melhor notas..
n q tenha feito isto, as promessas fiz, mas nc as cumpri.
E depois... o gr problema... tirei este curso pq? para q?
Até agora sabia a resposta , pq gosto!
Mas agora... e se o gostar n chegar?
BEm...
Ajudem-me la pah q esta violeta viole(n)ta ta em crise!

A minha sugestão....

2005-12-31T11:43:00.000-08:00

Depois de uma semana decidi tomar banho...é verdade...o natal e o ano novo dão-me para isto. Nesses dias e nos dias que cercam esses dias resolvi que só como.
Continuando, uma semana depois do natal tomei banho e ao tomar banho, pensei ...é tão bom tomar banho. A minha sugestão é: os momentos sagrados, purificadores devem ser ritualizados, certo? Então vamos ritualizar o acto de tomar banho. Façamos um pacto em que nós só iremos tomar banho por exemplo no dia que fazemos anos, ou que o nosso melhor amigo faz anos, ou no dia que o nosso chefe pedir para falar conosco, mas nunca sem um motivo que o justifique. O que acham da minha sugestão?

Viva o Grande Oficial

2005-12-31T11:33:00.000-08:00

Caros amigos após o controverso post acerca da Britney, venho informar que o nosso Presidente da República (P.R.) não está a dormir, penso que, o Sr. P.R até deve andar muito atento. Saiu em Diário da República de dia 22 de Novembro uma lista de pessoas a quem foi atribuido a honra de pertencer a uma Ordem Honorífica Portuguesa, o caso que prendeu a minha atenção é a atribuição ao Dr. Zeferino Biscaya Fraga, o título de Grande Oficial da Ordem do Mérito. Qual é o mérito deste Senhor? saiba tudo em: http://www.tempestade.org/hotestade.htm

Ele "devolve" a virgindade e "aumenta" o tamanho dos pénis. Dr. Zeferino merece este título e mais ...porque graças a ele, existem novas possibilidades. Amigos e amigas viva o Dr. das pilinhas e das patarecas, pelo seu magnífico trabalho e que ele meta mão-à - obra!

Ajudem a Britney!!!

2005-12-25T03:27:00.000-08:00

Ser uma estrela pop e difícil nos dias que correm…e verdade se não acreditam, coloquem no google a expressão - divorcio de Britney Spears - e a partir desse momento podem intervir na vida da vossa melhor amiga, a Britney. Nos vários sites que irão aparecer relacionados com o assunto em questão, irão perceber como e fácil dar palpite na vida de uma estrela.
Eu ainda reli a noticia duas vezes, não quis acreditar que e possível assinar uma petição a favor do sim ou do não, INCRÍVEL!!! Assinar em baixos assinados contra situações de abuso ou denunciar situações de risco em crianças, isso e intrometer-me na vida dos outros, como diz o ditado popular, Quem vive no convento é que sabe o que se passa lá dentro. E a voz popular, a voz da sabedoria e que vota a sério nesta matéria. Portanto vamos todos permanecer calados em assuntos sérios e dar palpites na vida dos nossos amigos – as estrelas de rock! Portugueses se virem situações injustas e desiguais não se importem, afinal e o casamento da Britney que esta em jogo e todos nos temos algo a dizer sobre este assunto tão importante. Não se esqueçam VOTEM BEM!

PS. Vende-se teclado sem acentuacao e pontuacao nas teclas assinaladas para tal, ah e quase novo!

Natal e o paganismo!

2005-12-14T13:12:00.000-08:00

Achei por bem partilhar os motivos porque não gosto do natal.

1) não gosto que me mintam: A Enciclopédia Britânica edição de 1946, afirma: "O Natal não era contado nas primeiras festas da Igreja..." "Não foi instituída por Cristo, nem pelos apóstolos, nem por autoridades bíblicas. Foi adquirida mais tarde do paganismo."
A Enciclopédia Americana, edição 1944, declara:
"O Natal...não foi, de acordo com muitas autoridades no assunto, celebrado nos primeiros séculos da Igreja Cristã, porque o costume cristão, em geral era celebrar a morte de pessoas importantes em vez do nascimento. A "comunhão", instituída por autoridade bíblica no Novo Testamento, é o memorial desse acontecimento (isto é, o nascimento de Cristo) no século IV. No século V, a Igreja Ocidental deu origem, para que fosse celebrada para sempre no dia da antiga festividade romana em honra ao nascimento do Sol, porque não se conhecia ao certo o dia do nascimento de Cristo."http://www.str.com.br/Atheos/natal.htm

Em suma o Natal foi uma forma econnómica e política para unir o império romano - o crisitianismo. Assim o cristianismo incorporou características das festividades pagãs - as festividades do solistício do inverno.

Como é que os romanos celebravam o nascer do sol no céu do inverno? Com festanças e trocas de presentes. Santo Agostinho advertiu os cristãos para não comemorarem o dia 25 de Dezembro porque era um acto pagão.

Nem vou mencionar o gordinho vestido de vermelho e as origens comerciais a ele relacionadas.

2) não gosto de obrigações: Porque raio é uma reunião de família? E depois se eu não quiser estar com a familia é porque não gosto dela? Porque é que esse dia é tão importante? E os restantes dias? E porque é que todos tem que ser amigos uns dos outros e reunirem-se nesse dia? Eu não tenho que gostar da minha família, e ninguém me pode obrigar a gostar dela só nesse dia!

3) o abuso de comida: A gula é um dos sete pecados mortais. E pobre daqueles que veêm os excessos e passam fome. Nem me vou pronunciar sobre esse assunto porque me irrita.

4) Não gosto de gastar dinheiro por obrigação: Vá lá pessoal vamos todos endividarmo-nos para comprar prendas uns aos outros. Mais como a loja do 1€ tem grandes oportunidades, vamos consumir só por consumir, e comprar merdas para entulhar a casa dos nossos 500 AMIGOS a quem damos prendas.

Conseguia arranjar uma dezena mais de motivos para recusar que um dia possa ter tanta importância na vida de uma pessoa, podia aludir ao cansaço, à hipocrisia, ao consumo desnecessário, às origens pagãs de um feriado religioso - e o que esta frase implica. Mas só me ocorre dizer que cada um leva a vida da forma que quer e acredita no que quer, mas a mim ninguém me convida, ou convençe desta alegria fútil e vazia. Tenho dito se não sabem o que fazer a um 13º mês digam-me...

HELP ME!

2005-12-09T02:23:00.000-08:00

Caros amigos,

Estamos a chegar ao fim do ano de 2005, ontem tive uma ideia relacionada com o final do ano.
Estou a fazer uma lista daquilo que ouvi, li e vi de melhor este ano.
Espero que possamos partilhar experiências e conhecimentos. Vou deixar com vocês três dos melhores grupos "revelação" deste ano, para mim: The Killers, Keane, Feist.
As minhas boas leituras: O médico de Córdoba, Equador e Antologia poética de Miguel Torga.
Alguns dos melhores filmes que vi: Garden State, A Love Song for Bobby Long, Crash.
Teatro, infelizmente este ano só vi uma peça (pelo menos até hoje) e muito boa: Homem branco, homem negro.
E vocês qual a vossa lista de preferências? Penso que esta é uma boa forma de partilhar...Até já!

“...e os dois serão uma só carne. De modo que não são mais dois, mas uma só carne...”

2005-12-04T08:35:00.000-08:00

Um episódio "estranho" ocorreu neste sábado enquanto dois amigos meus se casavam numa belíssima igreja nos arredores de Lisboa. Não foi o facto de se casarem e muito menos o facto de o fazerem numa igreja.
Como é meu costume quando começa a cerimónia religiosa venho para o exterior da igreja conversar com amigos que já não vejo há algum tempo, os casamentos e os funerais são excelentes ocasiões para se encontrarem pessoas que não se vêem durante anos, e ia-me esquecendo de outro acontecimento, as festas de aniversário.
Pela primeira vez fui confrontada com uma questão que me deixou a reflectir, o "aspirante" a padre veio ter com o grupo que confraternizava cá fora e perguntou: "vieram para o copo de água ou para a testemunhar este passo?"Não está em causa a atitude do senhor porque existem pessoas com demasiado zelo, nem a resposta que foi dada porque existem pessoas com um sentido de oportunidade apurado.
Mas a questão, se se vai a um casamento para a festa ou para o acto, coloca outras questões? Porque é que as pessoas se casam? E gostava que os meus amigos me ajudassem nesta reflexão.
As pessoas casam-se porque querem envelhecer acompanhadas.
As pessoas casam-se porque querem ter filhos e viver de acordo com uma "consciência" religiosa ou para respeitar a vontade dos pais.
As pessoas casam-se porque acreditam em Deus e na sua protecção no casamento.
As pessoas casam-se porque querem ter uma independência e sozinhas não conseguem.
As pessoas casam-se porque os pais combinaram que sim. As pessoas casam-se para saldar divídas. As pessoas também se podem casar porque querem ganhar dinheiro com o casamento. As pessoas também se podem casar porque querem adquirir um título ou porque querem juntar fortunas pessoais e aumentar o património.
Coloquei todas as hipóteses que me vieram à cabeça até este momento. Eu sei que os hábitos do casamento tem vindo a alterar-se principalmente na Europa, e não falo somente de casamentos entre pessoas do mesmo sexo, mas também por se unirem sem casarem ou por não se casarem ou casarem mais velhos. Contudo as pessoas continuam a casar-se, será porque acreditam que o casamento lhes impõem uma maior responsabilidade, ou porque acham que o amor deve ser celebrado num determinado momento (a festa de casamento) e deve por isso ser partilhado. Porque é que sempre que alguém se casa se espera uma festa, acredito que nesse acto a visibilidade seja total, mas será que ainda se deve seguir o percurso que a sociedade (embora laica) impõe desde cedo, às crianças e mais tarde aos adultos.
Eu tento sempre buscar o lado engraçado das coisas, mas parece que temos sempre etapas a cumprir, Escola, Trabalho, Casa, Namorada(o), Casamento/União, Filhos. Sinto que a imposição "invisível" por mais forte que cada um seja tem um certo peso, quando se é confrontado vez após vez com a mesma questão: "Então e tu?" "Então quando é a tua vez?", " Olha a idade a passar"...que passe e que passe bem por nós. A minha vez pode ser diferente e ninguém deveria comentar. Talvez por estas razões as pessoas se continuem a casar e a divorciar-se ou a serem infelizes. Está na hora de colocar a questão ao contrário - "Porque é que eu hei-de fazer isso?"
E os meus amigos o que acham? Vocês casariam?E se casassem seria para que, para dar uma festa ou para celebrarem um acto? E casariam porquê?

Programa de Fim-de-Semana

2005-11-25T02:37:00.000-08:00

Amigos da Antropologia e afins...

Venho dar uma dica para o fim-de-semana, vai decorrer na FIL- uma Exposição de Arte Contemporânea que aconselho.
Podem ver mais informações em: http://www.fil-artelisboa.com/PT/index-pt.asp
A minha preferência vai para o promissor pintor Rodolfo Bispo que tem quadros expostos na Galeria Monumental.
Alguém descreveu a pintura do Rodolfo como actual, real tendo como ingrediente principal a inocência. CONCORDO e RECOMENDO! Bom fim-de-semana!

Dádiva = troca directa?

2005-11-23T12:27:00.000-08:00

Olá caríssimos! Eis que chega o meu primeiro post. Um que espero seja de alguma discussão produtiva.
Passo a explicar o background desta minha dúvida e dissertação. Tudo surge com o trabalho de 2º semestre realizado para a cadeira de Antropologia Económica…
Eu pus-me a pensar, algo que faço frequentemente, mas nem sempre da maneira correcta… Muitos autores, antropólogos sociólogos falam da dádiva como uma instituição sagrada, sempre presente em diversas sociedades à qual atribuem sempre um simbolismo incrível. Lembro-me que dos primeiros conhecimentos antropólogos que adquiri, o ritual do Potlach, foi aquela que mais me marcou… Para os mais esquecidos, a tal novela da oferenda de cobertores.
O que se passava neste ritual, é que uma oferta de um número de cobertores implicava a retribuição dessa oferenda com mais cobertores, e assim sucessivamente. Isto a meu ver, meus caros, não é mais do que uma troca directa. Ou seja, na minha modesta opinião, dádiva por si só não existe e anda lado a lado com um outro conceito. O de reciprocidade.
A ideia em concreto que pretendo demonstrar é a de que a dádiva não passa, na maior parte dos casos (há excepções e variações), de uma encenação social tendo como objectivo atribuir um significado fictício a uma acção, que pressupõe quase sempre uma reacção.

Peço-vos então que perante esta introdução, reflictam e me digam de vossa justiça. Eu tenho muitos mais argumentos e exemplos concretos, mas só os utilizarei mais tarde se for necessário defender-me. Sim, porque a minha esperança é de que todos discordem, e assim iniciar um reboliço de comentários e respostas.

A ti jovem, tens gosto pela vida? gostas de escrever?Então junta-te a nós!

2005-11-22T15:41:00.000-08:00

Ana!!!!!!!!!
Larga lá os pastores de Macedo e vem ter connosco...
Já agora, meninos, n se sintam intimidados e escrevam, eu sei q n é fácil chegar ao tão elevado nivel da boa Bonne, mas tentem ...
Afinal, os antropólogos aqui são vocês

Muro das Lamentações

2005-11-21T05:32:00.000-08:00

Em Jerusalém, o Muro das Lamentações, é um dos locais sagrados do judaísmo. Trata-se do único vestígio presumido do antigo templo de Herodes, erigido por Herodes o Grande no ano de 70 d.C. no lugar do templo de Jerusalém inicial. Os judeus vão orar no Muro das Lamentações e depositar seus desejos por escrito, conforme a tradição.

Proponho para este dia, a lamentação: Os Transportes Públicos.

Nem vou referir a forma como as pessoas são transportadas - este MURO não teria espaço, assim como o uso dos adjectivos a que iria recorrer seriam os mais apropriados para exibir neste espaço público.
A minha lamentação está relacionada com a noticia de hoje relativamente à redução do preço do gasóleo: "O preço dos gasóleos rodoviário e G Force da Galp estão mais baratos (...) a partir de hoje. Trata-se da quarta descida de preços da Galp Energia este mês(...)." In Público 21 de Nov. 2005

A minha lamentação surge quando proporcionalmente ao aumento dos combustiveis o preço dos títulos dos transportes aumentou também, senão estou em erro 4 vezes este ano. Eu estou aqui sentada à espera que me informem qual o valor da redução nos passes sociais resultante da redução dos combustiveis - que é curiosamente a 4ª redução. Eu já nem digo que seria justo, porque essa é uma palavra em desuso, mas agradecia que me explicassem como se eu fosse muito burra, porque é que as acções são unilaterais, só lesam um lado. Curiosamente é sempre o mesmo...Ao menos tu" meu" MURO, ao menos tu ...ouves-me!

Nuno Markl em grande!!! em 15/11/2005: De Guttenberg a Pimpinha

2005-11-19T04:55:00.000-08:00

Caros visitantes, amigos e camaradas!

Não posso deixar de partilhar convosco esta pérola deixada por Nuno Markl, claro que se tivesse sido ouvida …era mais emocionante pois Nuno Markl tinha música de fundo.
Mas pronto é o que se arranja!
http://www.havidaemmarkl.com/2005/11/15112005-de-gutenberg-pimpinha.html
Tenham um bom fim-de-semana, e não percam esta crónica, por favor - leiam isto.
Um pouco de relativismo cultural com Catarina Jardim, mais conhecida por “Pimpinha”!
Novamente em: http://www.havidaemmarkl.com/2005/11/15112005-de-gutenberg-pimpinha.html

Fresquinhas, Boas e Actuais (Parte II)

2005-11-17T01:12:00.000-08:00

Fresquinhas:
"Em 2006, o complemento de pensão abrangerá apenas os idosos com mais de 80 anos, estendendo-se depois progressivamente aos idosos com 75 anos (em 2007) , 70 anos (2008) e 65 anos (em 2009)." in Jornal Público - edição de 17 de Novembro de 2005
Os idosos do nosso país estão de parabéns! O governo cumpre as promessas, aproveitem avós e avôs deste país e gastem o dinheiro nos prazeres da vida, seus malucos...devem estar num frenesim!
Pedido: Senhor Presidente da Assembleía da República, Senhores Ministros, Senhores Secretários de Estado, Senhores Deputados e Senhoras Deputadas por favor párem de brincar.

Boas:
Quaisquer antropólogas ou "quase-antropólogas" que se chamem Ana Luísa Gaspar, Inês Machado ou Marta Cerqueira.

Actuais:
Dia 18 e 19 de Novembro de 2005 o CIES e o CEHCP irão realizar no Auditório Afonso de Barros no ISCTE um Encontro Pluridisciplinar subordinado ao tema: "O LUGAR DA RUA- Cidade, Tempo e Sociabilidade"
(Mais Informações:CIES - Centro de Investigação e Estudos de Sociologia ISCTE, Avenida das Forças Armadas - /1649-026 LISBOA
Telefone: [351] 217 903 077 / Fax: [351] 217 940 074 cies@iscte.pt)

E esta, hein?

2005-11-15T14:35:00.000-08:00

Ontem de manhã senti-me uma mulher (sim que às vezes sinto-me um homem) cheia de invejas, e senti-me cheia de vergonha por pertencer a uma sociedade de fachada.

Passo a explicar os sentimentos que se apoderaram de mim enquanto lia uma notícia, num jornal diário que referia que o Ministro da Ciência e Tecnologia (que eu até admirava) vai reformular a entrada no ensino superior…a novidade reside no facto de não ser preciso ter o 12º ano de escolaridade para entrar numa instituição de ensino superior, e até os exames ad hoc deixaram de efectivar o seu papel porque num futuro próximo não serão os menos afortunados que se irão esforçar para fazer um teste e entrar no ensino superior, mas todos os preguiçosos irão usufruir de um sistema que recompensa o caminho fácil, a entrada fácil no ensino superior. (Já não bastava ser um caminho fácil para quem tem dinheiro e pode suportar os custos de Universidades Privadas de origem duvidosa!)

A minha inveja reside no facto de me ter esforçado para entrar no Ensino Público, à conta de mim e de mim própria e não ter tido uma palmada nas costas. (Que fosse um toque mais atrevido…qualquer coisa!!! Mas deixem que diga relativamente ao esforço: “Sabe bem, muito bem”!)

A minha vergonha, é um misto de emoções que se confundem com a desilusão, (porque acredito que é com boa vontade e trabalho que se faz um caminho sólido), e tristeza porque estamos a tentar a maquilhagem mais fácil e barata, isto é, com um maior número de licenciados subiremos uns degraus em direcção ao desenvolvimento dos grandes países. Mas afinal quem é se está a enganar?! Como toda a maquilhagem de má qualidade …um pouco de água e sai tudo. E depois assistimos sentados à criação de uma geração de facilidade e má qualidade. E afinal quem é quem para avaliar o que e como?
Para má qualidade já chega um Ensino Público Superior que de público nada tem e o pouco de social que tinha está perdendo, sem ninguém se queixar.
Viva o acesso à universidade, viva a igualdade de oportunidades, viva quem pensa por nós e no nosso futuro, viva!!!

Resumindo, na minha humilde opinião, os senhores que pensam o futuro da Educação deste

Fresquinhas e Boas

2005-11-03T18:53:00.000-08:00

Meus colegas, durante as minhas deambulações cibernéticas descobri esta Associação e deixo-vos auqi o link para posteriores visitas
http://www.apantropologia.net/
já agora, ficam a saber q n somos os únicos aspirantes a antropoogos com blog e q estes nossos amigos, q contam com um professor nosso entr eels já se tinham tido ta lideia... Ei-lo http://apantropologia.blogspot.com/

Divirtam-se com estas novidades fresquinhas e boas!

Antropologia Politica, sem Miguel Vale D'Almeida

2005-11-01T01:17:00.000-08:00

Bem dito seja o Fim-de-semana dado aos antropólogos... E este foi grande. Como é sabido por esta Classe de desempregados do ISCTE, a sexta é o nosso dia de descanço, mas o ISCTE foi mais longe e deu-nos a ponte de segunda. Mas n foi por bondade e sim por capitalismo... (antropóloga REvolucionária) É que fizeram uma feira de electrónica na nossa universidade, que ainda n é q demorará a sê-lo, tendo em vista as nossas politicas actuais.
O que eu acho ainda mais piada é q desta x ng reivindicou o facto de o ISCTE ter ficado 2 dias sem dar aulas ... Eu ainda sou do tempo em q as pessaos quase choravam pq queriam ter aulas qd um grupo de "malukos", "bloquistas" (nomes dados no ISCE) quiseram fechar o nosso INSTITUTO pq poderia n haver dinheiro pra q este continuasse aberto... Devo estar velha ou então a antropologia deu-me memso a volta à cabeça...
Caros amigos antropológos, peço desculpa por este desabafo q poderão achar que n se prende directamente com a antropologia, mas a verdade é que td se prende com antropologia, principalmente estas politicas absurdas que o nosso belo INSTITUTO nos despeja em cima...
Para não falar da folha de ponto, até me senti quase adulta a ter de picar o ponto nas aulas.
Para os colegas que já acabaram aí fica uma novidade, para os que ainda estão a acabar aqui fica ... n sei mto bem o q, um , ou talvez dois, ou mesmo vários pedidos de ajuda para entender o q se passa, n me ensinam isto em Antropologia Politica!

2005-10-28T05:30:00.000-07:00

Um dia, era eu ainda uma criança,perguntaram-me:"o que queres ser quando fores grande?" eu respondi:"bombeira" e foi assim que me virei para a antropologia. Pareceu-me importante partilhar isto!

Evolucionismo

2005-10-27T13:19:00.000-07:00

Nasceu o blog para falar dos problemas da antropologia e mais especificamente dos antropologoos. Problemas vários que nos atormentam além do desemprego!